Div Poètics Maragall 5 III 10

manelmagrinya | Els divendres poètics | Divendres 5 Març 2010

Els ametllers florits

A mig aire de la serraveig un ametller florit:Déu te guard , bandera blanca,dies ha que t’he delit! Ets la pau que s’anunciaentre sol, núvols i vents…no ets encara el millor temps,però en tens tota l’alegria. Joan Maragall i Gorina(Barcelona, 10 d’octubre de 1860 – 20 de desembre de 1911) Los almendros en flor A medio camino de la sierra diviso un almendro florido:Dios te guarde, bandera blanca, hace muchos días que te deseo. Eres la paz que se anuncia entre sol, nubes y vientos ..no eres todavía el mejor tiempoPero posees toda la alegría  Joan Maragall i Gorina

PER QUÈ LES PARAULES ?

manelmagrinya | Els divendres poètics | Divendres 26 Febrer 2010

Per què les paraules?

Aquest blau Intens

del mar és prou.

Miro la ratlla fixa

de l’horitzó,

mar grandiós ,i quanta

riquesa guardes,per qui?

Jo no soc bus

que cerca vells tresors:el que m’atreia,perles que abans havien estat ulls,

no ho troba algú tot sol,ans calen dos,

amb una sola ,neta, lliure, confluent

mirada  que es projecti més enllà

de tota perla – sols llavors hi arriben

“feliços pocs”.

No, soc jo sol, però l’embat

de les onades em conforta tot es lluny i prop,

I no s’acaba mai aquest viatge

per les paraules :

ja no tinc res més.

¿PORQUE LAS PALABRAS?

                                                                       

¿Porque las palabras ?Este azul intenso

del mar es suficiente .Miro la linea fja

del horizonte.

Grandioso mar, pero ¿Cuánta

 riqueza estas guardando?

¿para quien?

Yo no soy buzo

que busca viejos tesoros: el que me atraía, perlas, que antes eran ojos,

no lo encuentra alguien solo, se necesitan dos,

con una unica, limpia, libre, confluente   

mirada que se proyecte más allá

de tota perla-solo entonces llegan allí

“felices son pocos ”.

No, solo  soy yo, pero el envite

de las olas me conforta, todo es lejano y cercano

y este viaje no fine nunca

a través de  las palabras:

ya no me queda nada  más

Joan Vinyoli (1914-1984)

Dret a decidir, rigor històric i efectes de la consulta del 28F

manelmagrinya | Comentaris bisbalencs | Divendres 19 Febrer 2010

Reflexions al voltant de la consulta per la independència de Catalunya del 28F i del vídeo que la plataforma que organitza la consulta a la Bisbal ha incorporat a la seva campanya, elaborat per una productora independent a partir de fragments de diferents documentals històrics sobre la transició.

Malgrat que pel coneixement personal que tinc d’alguns dels seus membres, estic absolutament convençut que no ha estat aquesta la voluntat de la plataforma, trobo a faltar en el documental esmentat un major reconeixement de la tasca desenvolupada per altres forces antifranquistes, a més de les nacionalistes, en la lluita per les llibertats del nostre país.

Per aquells que per edat vàrem patir el franquisme i d’una o altra manera hi treballàrem en contra, aquesta mena de documentals tracten material molt sensible que permet reviure moments que van fer història. La satisfacció personal per haver-hi aportat alguna modesta engruna també genera el rebuig quan tenim la sensació de que el tractament no es correspon a la realitat dels fets viscuts, en molts casos intensament.

En aquest sentit em sembla important que les noves generacions disposin dels elements per conèixer la realitat dels fets a partir d’opinions contraposades. És el que m’anima a exposar-vos la meva vivència d’aquells anys, com a testimoni privilegiat d’uns fets que més tard serien part de la història.

Estudiant de dret a la Universitat de Barcelona entre 1967 i 1971, puc donar fe de com la iniciativa als carrers la dúiem per una banda els simpatitzants del Sindicat Democràtic d’Estudiants de la Universitat de Barcelona, i els treballadors de Comissions Obreres el sindicat clandestí majoritari. Tots els delegats de facultat del SDEUB llevat de dos eren militants del PSUC, i CCOO girava dins l’òrbita euro comunista.

Més tard i ja com advocat vaig conèixer de prop el tristament cèlebre TOP (Tribuna d’Ordre Públic), i recordo especialment el cas de dos simpatitzants del MIL del malaguanyat Salvador Puig Antich. Aquesta actuació professional em va permetre conèixer de prop les circumstàncies d’aquell esgarrifós assassinat legal i la salvatge repressió contra el col·lectiu anarquista.

Les estadístiques sobre les condemnes dels tribunals franquistes a Catalunya expressen amb suficient claredat el nombre de militants d’organitzacions de caire nacionalista que les van patir i les del conjunt de militants comunistes, anarquistes i socialistes, amb una aclaparadora superioritat d’aquest darrer grup, el que dona idea de l’abast de la participació en la lluita clandestina de uns i altres.

 

L’Onze de Setembre de 1976 a Sant Boi i també en la històrica manifestació de l’any següent a Barcelona, ambdues organitzades per l’Assemblea de Catalunya, es van dur a terme sota el lema “Llibertat, Amnistia i Estatut d’Autonomia” reivindicació ja llegendària que agermanava a tots els demòcrates catalans. La immensa majoria ni tan sols es plantejava que Catalunya anés més enllà d’una generosa autonomia, dins una Espanya que molts volíem també republicana i federal.

L’antifranquisme a Catalunya va tenir en el catalanisme polític un dels seus principals aglutinants, fruit de la unitat de tots els matisos d’aquell sentiment presents en els grups polítics que van constituir l’Assemblea de Catalunya. Els sindicats i partits d’esquerres en van fer una enorme pedagogia, i els seus militants i simpatitzants el van incorporar al seu ideari.

No va ser doncs cap casualitat que durant els primers anys de la transició, l’Onze de Setembre les senyeres catalanes onejaren als balcons del barris obrers de Barcelona en una proporció infinitament superior als llavors considerats barris burgesos. Era la força dels “altres catalans”, com l’inoblidable llibre de Paco Candel definia tots aquells immigrants interiors vinguts d’arreu de l’estat, la que feia majoritària i incontestable la reivindicació del catalanisme.

Aquesta fou la realitat històrica d’aquells anys tal i com jo la vaig percebre. Sense pretendre en absolut restar-li mèrits, el paper de l’independentisme durant la transició política a la democràcia va ser el que va ser, i no li veig cap sentit en magnificar el seu protagonisme. Sobre tot quan ningú amb dos dits de seny pot posar en qüestió la seva força actual.

 

I és que en efecte, avui el paisatge ha canviat radicalment, i per exemple els altres catalans venen del Magrib o de Llatinoamèrica. Partits que incloïen el dret a la autodeterminació dins els seus estatuts, com Iniciativa - hereva en part de l’antic PSUC - i el PSC, no en parlen i per tant ignoro si encara el mantenen o ja l’han fer desaparèixer.

Catalunya ha perdut el protagonisme del que gaudia en aquells anys dins la resta de l’Estat, i la política espanyola s’ha tornat indiferent, quant no agressiva i bel·ligerant enfront les legítimes aspiracions catalanes.

L’actitud de la Espanya oficial envers Catalunya i en particular l’esperpèntic espectacle que està oferint el Tribunal Constitucional amb l’Estatut, fa que augmenten dia rere dia els partidaris de la independència. Els partits que la defensen obertament han crescut en una proporció inimaginable fa 35 anys.

Els federalistes espanyols, si és que existeixen encara, no donen senyals de vida, i com que es innegable que dos no es federen si un no vol, els “vells rockers catalans” educats en aquella escola ens trobem certament cada dia més orfes i sense cap més referent que la nostra pròpia percepció dels perills que comportaria una fugida endavant agosarada.

Per tot això crec que cal obrir finestres i és en aquest sentit que em pareix útil la consulta del dia 28 de febrer. En conseqüència, malgrat no compartir l’objectiu final de la convocatòria ni el caire sobiranista de la campanya, animo tothom a que vagi a votar el dia 28 de febrer, sigui quin sigui el sentit del seu vot.

Davant la renúncia dels partidaris del no a fer campanya, el triomf de la opció independentista està assegurat i no representarà cap sorpresa. Llavors una alta participació suposaria un important toc d’atenció cap aquesta anquilosada Espanya, tan garrepa amb els nostres drets.

Crec que l’únic – i tanmateix sensacional - valor real que finalment tindria la consulta si la participació fos significativa, seria fer reflexionar als nostres polítics empenyent-los a recuperar la unitat d’acció entre tots el catalanistes de diferents nivells.

 

Una unitat que en el període de transició del franquisme a la democràcia ens va fer més forts del que mai havíem estat, i que enguany molts trobem a faltar. Amb més motiu quan amb excusa de la crisis, a Madrid es torna a parlar de la “Unidad nacional” entre els dos grans partits estatals.

Alerta doncs i toquem de peus a terra, perquè “reunió de pastors, ovella morta” i si aquesta aliança nacionalista espanyola s’arribés a formar, el boc expiatori serien un cop més Catalunya i els seus drets.

 

Le petit Prince

manelmagrinya | Els divendres poètics | Divendres 19 Febrer 2010

Capítol 16

La septième planète fut donc la Terre.

La Terre n’est pas une planète quelconque ! On y compte cent onze rois (en n’oubliant pas, bien sûr, les rois nègres), sept mille géographes, neuf cent mille businessmen, sept millions et demi d’ivrognes, trois cent onze millions de vaniteux, c’est-à-dire environ deux milliards de grandes personnes.

Pour vous donner une idée des dimensions de la Terre je vous dirai qu’avant l’invention de l’électricité on y devait entretenir, sur l’ensemble des six continents, une véritable armée de quatre cent soixante-deux mille cinq cent onze allumeurs de réverbères.

Vu d’un peu loin ça faisait un effet splendide. Les mouvements de cette armée étaient réglés comme ceux d’un ballet d’opéra. D’abord venait le tour des allumeurs de réverbères de Nouvelle-Zélande et d’Australie. Puis ceux-ci, ayant allumé leurs lampions, s’en allaient dormir. Alors entraient à leur tour dans la danse les allumeurs de réverbères de Chine et de Sibérie. Puis eux aussi s’escamotaient dans les coulisses. Alors venait le tour des allumeurs de réverbères de Russie et des Indes. Puis de ceux d’Afrique et d’Europe. Puis de ceux d’Amérique du Sud. Puis de ceux d’Amérique du Nord. Et jamais ils ne se trompaient dans leur ordre d’entrée en scène. C’était grandiose.

Seuls, l’allumeur de l’unique réverbère du pôle Nord, et son confrère de l’unique réverbère du pôle Sud, menaient des vies d’oisiveté et de nonchalance: ils travaillaient deux fois par an.

Capítulo 16 

 El séptimo planeta fue, por consiguiente, la Tierra.

¡La Tierra no es un planeta cualquiera! Se cuentan en él ciento once reyes (sin olvidar, naturalmente, los reyes negros), siete mil geógrafos, novecientos mil hombres de negocios, siete millones y medio de borrachos, trescientos once millones de vanidosos, es decir, alrededor de dos mil millones de personas mayores.

Para darles una idea de las dimensiones de la Tierra yo les diría que antes de la invención de la electricidad había que mantener sobre el conjunto de los seis continentes un verdadero ejército de cuatrocientos sesenta y dos mil quinientos once faroleros.

Vistos desde lejos, hacían un espléndido efecto. Los movimientos de este ejército estaban regulados como los de un ballet de ópera. Primero venía el turno de los faroleros de Nueva Zelandia y de Australia. Encendían sus faroles y se iban a dormir. Después tocaba el turno en la danza a los faroleros de China y Siberia, que a su vez se perdían entre bastidores. Luego seguían los faroleros de Rusia y la India, después los de Africa y Europa y finalmente, los de América del Sur y América del Norte. Nunca se equivocaban en su orden de entrada en escena. Era grandioso.

Solamente el farolero del único farol del polo norte y su colega del único farol del polo sur, llevaban una vida de ociosidad y descanso. No trabajaban más que dos veces al año.

Capítol 16 

El setè planeta va ser, per tant, la Terra. La Terra no és un planeta qualsevol! Es conten en ell cent onze reis (sense oblidar, naturalment, els reis negres), set mil geògrafs, nou-cents mil homes de negocis, set milions i mig de borratxos, tres-cents onze milions de vanitosos, és a dir, al voltant de dos mil milions de persones majors.

Per a donar-los una idea de les dimensions de la Terra jo els diria que abans de la invenció de l’electricitat calia mantenir sobre el conjunt dels sis continents un veritable exèrcit de quatre-cents seixanta-dos mil cinc-cents onze fanalers. Vists des de lluny, feien un esplèndid efecte. Els moviments d’aquest exèrcit estaven regulats com els d’un ballet d’òpera. Primer venia el torn dels fanalers de Nova Zelanda i d’Austràlia. Encenien els seus fanals i s’anaven a dormir. Després tocava el torn en la dansa als fanalers de Xina i Sibèria, que al seu torn es perdien entre bastidors. Després seguien els fanalers de Rússia i l’Índia, després els de Africa i Europa i finalment, els d’Amèrica del Sud i Amèrica del Nord. Mai s’equivocaven en el seu ordre d’entrada en escena. Era grandiós.

Solament el fanaler de l’únic fanal del pol nord i el seu col·lega de l’únic fanal del pol sud, duien una vida de ociositat i descans. No treballaven més que dues vegades a l’any.

Antoine de Saint Exupery

Te guste o no

manelmagrinya | Els divendres poètics | Divendres 12 Febrer 2010

Te guste o no

Puede que a ti te guste o puede que no

pero el caso es que tenemos mucho en común.

Bajo un mismo cielo, más o menos azul,

compartimos el aire

y adoramos al Sol.

Los dos tenemos el mismo miedo a morir,

idéntica fragilidad,

un corazón,

dos ojos, un sexo similar

y los mismos deseos de amar

y de que alguien nos ame a su vez.

Puede que a ti te guste o puede que no

pero por suerte somos distintos también.

Yo tengo una esposa, tú tienes un harén,

tú cultivas el valle,

yo navego la mar.

Tú reniegas en swajili y yo en catalán…

Yo blanco y tú como el betún

y, fíjate, no sé si me gusta más de ti

lo que te diferencia de mí

o lo que tenemos en común.

Te guste o no

me caes bien por ambas cosas.

Lo común me reconforta,

lo distinto me estimula.

Los dos tenemos el mismo miedo a morir,

idéntica fragilidad,

un corazón,

dos ojos, un sexo similar

y los mismos deseos de amar

y de que alguien nos ame a su vez

Te guste o no

Joan Manuel Serrat (Barcelona, 1994)

 

Mar matinal

manelmagrinya | Els divendres poètics | Divendres 5 Febrer 2010

Deixeu que m’hi estigui

I que posi una mica els ulls en la natura,
aquest mar matina, aquest cel sense núvols
amb llurs blaus resplendents i la groga ribera.


Tot bell i immensament il·luminat.


Deixeu que aquí m’estigui
i que m’enganyi com si veiés tot això.
(De fet ho vaig veure un instant
quan aquí em vaig estar per primera vegada.)

I no també aquí les meves fantasies,
les meves recordances, les imatges del goig.

Konsdantinos Kavafis 1915

Traducció de Carles Riba

 

Dejad que me quede aquí,

Y que descanse    mis ojos en la naturaleza,

Este  brillante mar matinal, este  cielo sin nubes

Con sus azules resplandecientes i la amarilla ribera

Todo bello e intensamente iluminado.

 

Dejadme que aquí me quede

Y finja como si lo viera todo .

(lo cierto es que lo vi un instante

cuando estuve aquí por primera vez)

Y no en  mis usuales sueños diarios   ,  mis fantasías

mis recuerdos ,  aquellas sensuales imágenes.

Constantine P. Cavafy

La limosna de Espriu

manelmagrinya | Articles de capçalera | Dilluns 11 Gener 2010

Jordi Pujol no descansa. Acaba de publicar (con el apoyo de Manuel Cuyàs) Temps de construir.Y escribe en el boletín de su fundación unos jugosos editoriales. Los brillantes compañeros Álvaro y Juliana ya han comentado el que más tinta reflexiva ha suscitado: El fracaso de Espriu. La Sepharad que imaginó el poeta no ha tenido lugar, dice Pujol.

La España de los puentes del diálogo, la que comprende y ama “les raons i les parles diverses del seus fills”, no existe. Diversas son las lenguas y diversos los hombres, sí, pero no se aman. El ex president Pujol certifica que aquella España no ha sido posible. Pero en lugar de proponer entierros y lamentos, recomienda a Catalunya un viaje de reconocimiento interior. Redescubrir las propias fuerzas y virtudes permitirá –sostiene Jordi Pujol– realimentar la esperanza.

El artículo destila un tono casi tan metafísico como el de Salvador Espriu. No solamente porque la madurez invita a la trascendencia, sino porque el momento actual es muy delicado.

El catalanismo se encuentra, en efecto, en un difícil cruce de caminos. No es fácil saber qué dirección tomar. Si la globalización humana y mediática ha dejado en precario a culturas de tanta fuerza y prestigio como la francesa, ¿cómo no temer por la desaparición de la catalana? ¿Y cómo no asustarse, sorprenderse o maravillarse ante la indiferencia (cuando no alegría) con que el resto de los españoles (y no pocos catalanes) contemplan la posibilidad de tal desaparición?

Si todo lo catalán (lengua, leyes, economía o infraestructuras) es una molestia insufrible para la gran mayoría de los españoles, ¿tiene sentido para Catalunya persistir en el camino autonómico? Si el encaje entre Catalunya y España, en lugar de resolverse, se problematiza más y más, ¿es inteligente seguir confiando en futuros consensos, es lúcido seguir blandiendo las armas del diálogo?

Es esencial recordar, al hilo de la palabra diálogo, que lo único verdaderamente lamentable de la respuesta española no es que niegue a Catalunya lo que esta políticamente pide. Lo lamentable es la agresividad con que se respondió en amplios sectores a una propuesta que, equivocada o no, fue elaborada con escrupuloso respeto al ordenamiento jurídico (de ahí, admirado Fernando Ónega, proviene la sensación de agravio). Lo inquietante no fue la crítica que el proceso despertó. Lo inquietante fue el silencio (¡estremecedor!) con que la España política y cultural escuchó los numerosos ataques y sarcasmos de corte xenófobo contra “los catalanes” que circularon con la excusa del Estatut.

Una España atenta a los peores huevos de la serpiente europea nunca debería haber permitido en silencio que esta envenenada literatura circulara (y siga circulando) con normalidad.

Comparar estos ataques con los que una minoría xenófoba antiespañola practica simétricamente en Catalunya es un abuso. Por una razón de peso: la bazofia antiespañola no encuentra el camino libre en Catalunya. Este diario en general (como, modestamente, este columnista en particular) repulsa, critica y condena toda manifestación de desprecio antiespañol. La Vanguardia y El Periódico, impulsores del famoso editorial conjunto, pueden exhibir este mérito como su mejor aportación a la democracia. Lamentablemente, las principales cabeceras de Madrid no pueden decir lo mismo.

Y, sin embargo, si aceptamos con Pujol que la construcción de puentes del diálogo es un fracaso, ¿puede alguien asegurar (al margen de lo que dicte el instinto o la fantasía) que el camino del enfrentamiento es mejor o menos problemático?

Quizás el error sea leer a Espriu como un profeta o un político. Era solamente un escritor. Toda su obra es una reflexión sobre el paso del tiempo y la muerte, esa absurda pero inevitable desembocadura. Puesto que la muerte define trágicamente el destino humano, provocarla con cualquier pretexto (aunque sea el más alto) es un crimen imperdonable. Consiguientemente, el peor crimen es “la guerra entre hermanos”. El legado más profundo de Espriu, el que todas sus obras sin falta destilan, es el recuerdo del crimen de Sepharad: “La infinita tristesa del pecat / de la guerra sense victòria dels germans”. Este recuerdo es previo a cualquier sueño y condiciona cualquier otra idea.

Sin duda, la cultura y la política españolas no han estado a la altura del sueño del diálogo de Espriu, pero seguramente tampoco la política y la cultura catalanas. La máxima heroína de Espriu es Antígona, que entierra al hermano proscrito, sabiendo que el tirano Creonte la matará por ello. Antígona no enjuicia. No toma partido. Solamente quiere dar descanso a todos los muertos.

Traducido a la actualidad, Salvador Espriu, a pesar de un infinito amor a su lengua y al pequeño mediterráneo de Sinera, nunca apostaría por el enfrentamiento. Seguiría recetando, como Antígona “una limosna recíproca de perdón y tolerancia”.

Antoni Puigverd, La Vanguardia Digital de 11/01/2010

Contra el sectarisme

manelmagrinya | Comentaris bisbalencs | Diumenge 10 Gener 2010

S’apropen les eleccions autonòmiques mentre la legislatura local entra en el seu darrer terç. A mi particularment aquests períodes em fan feredat. Comporten  un notable increment de la intolerància i l’obscurantisme dins d’aquest univers tancat que ha esdevingut el món de la política, amb el trasbals que això comporta també per la resta de la societat.

És el temps en el que per part de persones o grups propers als qui manen hi ha corredisses per tal de tractar de convertir interessos particulars en decrets de govern, no fos cas que canviés la truita.

També de nervis i incerteses en aquells que avui són oposició i legítimament aspiren a manar, però no saben amb quin candidat aniran a les eleccions, mentre comença a fer-se tard per reinventar la pólvora.

Un període en que l’anàlisi seriós de la gestió de la cosa pública esdevé inexistent i cedeix el lloc a la lluita descarada per la butaca. La desqualificació  pura i simple de qui pot fer ombra (encara que sigui del mateix partit) és el pa de cada dia.

Aquest fenomen, no per habitual menys criticable, molt em temo que anirà creixent a mida que s’acosti la data de les eleccions, i de moment ja està produint entre nosaltres efectes col·laterals molt desagradables.

Un d’ells és al meu entendre la onada creixent de sectarisme que sura a l’ambient de la política local i que esquitxa a tot el que se li acosta. Tot sembla haver esdevingut blanc o negre. No hi ha lloc pels matisos ni les mitges tintes: o s’està a favor o en contra. Tots els mètodes esdevenen legítims per tal d’empastifar la imatge del qui no pertany a “la família”.

La recerca de les suposades “amistats perilloses” del proïsme és un dels exercicis més nostrats dels partidaris de la cacera de bruixes de totes les èpoques, i aquests dels que avui parlo no en són pas una excepció.

Viuen reclosos en un univers asfixiant, i el seu pànic a perdre els privilegis del poder i en massa casos el “modus vivendi”, de tant patètic esdevindria còmic si no fos per l’efecte contaminant que comporta en la resta de la comunitat.

I és que aquesta mena de personatges ens volen vendre que el fet de tenir amics compromesos amb un color determinat és incompatible en tenir-ne altres que pensen d’una altra manera. Que criticar un polític per un fet concret és necessàriament sinònim d’obediència a ves a saber quina estratègia hostil, defensar-ne un altre en una situació igualment determinada ja et comporta la llufa eterna, i fins i tot una innocent foto en un dia de costellada pot originar el descens als inferns.

Es cert que la política no passa precisament pel seu millor moment dins la consideració dels ciutadans i això pot crear dinàmiques de pura supervivència, però el desprestigi del contrari entra de ple en el que Josep Pla va batejar com política de vol gallinaci. Una estratègia que a més pot resultar suïcida doncs l’època de les majories absolutes sembla molt llunyana i cap polític sap amb quin altra s’haurà d’entendre  demà passat.

Dividir el món entre bons i dolents, entre ELS NOSTRES i ELS ALTRES és avui un anacronisme que no s’aguanta per enlloc. Encara que sovint només sigui per que no queda altre remei, el cert és que la vida ens empeny a ser cada cop som més plurals. Cada dia que passa és fa més evident que tots plegats no tenim altre camí que el del respecte mutu si volem sobreviure com a comunitat.

Si en la vida normal la gent és així, perquè em pregunto jo, quan es tracta de la política tot ha de ser tan diferent?

A excepció dels més convençuts, i que cada dia són menys tot sigui dit, la gent normal ja no vota gairebé mai per ideologia,  ni necessàriament sempre pel mateix partit. Al menys en eleccions municipals i en llocs on tothom es coneix, com és el cas de la Bisbal.

En lloc de per les sigles partidistes ho fa cada cop més per les persones que considera més ben preparades per resoldre els problemes i que creu que defensaran millor els seus interessos. La societat moderna tendeix a confiar en aquell que li mereix més confiança amb independència de la llista en la que vagi, i el tribalisme partidista s’està convertint en un anacronisme.

Aquest fet, tan evident pels que no vivim dins d’aquest mena de peixera en que s’està convertint el món de la política oficial, els hi hauria d’entrar al cervell d’una vegada per totes a tota aquesta colla d’aprenents de Maquiavello.

Malauradament encara no és així, estem entrant en un llanguíssim període electoral i tot plegat ja comença a fer  un xic de pudor de sofre. Per tant, abans la cosa no es faci del tot insuportable, potser és el moment del dir que ja n’hi ha prou de tanta bajanada, al menys a casa nostra.

També el moment de reivindicar el dret de tothom, pensi com pensi, a viure amb normalitat encara que s’acostin eleccions, a tenir amics en un ventall ideològic el més ampli possible, a criticar el que sigui criticable sigui quina sigui l’adscripció política del responsable del fet concret, i lloar-lo quan ho faci bé, encara que sigui al dia següent.

Demanar que deixin de penjar etiquetes de clan o de tribu i tornin a col·locar la persona com a centre d’aquesta activitat humana que és la política, entesa com a voluntat de servei a la comunitat.

Que tinguin el valor de reconèixer que la política no ha de funcionar al marge de la societat. Està al servei d’ella i no a l’inrevés.

És hora, en definitiva, de recuperar el temps perdut i separar el gra de la palla ara que ja sabem el pa que s’hi dona. Sobren sectaris i manquen pencaires.

El que estigui millor preparat per tant, sàpiga i vulgui treballar pel seu poble és qui ha de dur el timó, i la resta, oportunistes i espavilats inclosos, a remar o a canviar de feina.

Manel Magrinyà i Ros, al Tot Bisbal

Observant el 2010

manelmagrinya | Articles de capçalera | Diumenge 10 Gener 2010

U: Tot apunta que el 2010 haurem d’afrontar una combinatòria de decisions força intricada. Cap d’elles decisiva, però en conjunt el sumatori de decisions col·lectives que prenguem marcarà la vida dels catalans per uns quants anys.

DOS: Comencem l’any amb més de 550.000 compatriotes
sense feina. Xifra terrible i escandalosa. Cada aturat és un ciutadà que ha vist frenat, si no destruït, el seu projecte de vida personal. Aquest és un atur estructural que no desapareixerà de pressa. Com l’afrontarem? Què farà el nostre govern? Què farem com a societat?

TRES: Iniciem el 2010
sabent que la crisi del 2008-2009 s’ha endut més d’un terç de la nostra riquesa col·lectiva i que el nostre model de creixement econòmic ha fet fallida. L’economia catalana no sap com crear llocs de treball, com fer-se competitiva a nivell internacional i com fer-se sostenible. Com ens refarem de tot plegat? Quan i com començarem a desplegar una economia que ens asseguri creixement, sostenibilitat, feina i un futur raonable a les noves generacions? Diversos països estan lluitant per definir un nou paradigma econòmic. A Catalunya estem fent els deures? Ser nació (poble que comparteix el futur) ens obliga a exigir-nos la cerca d’un model econòmic avançat.

QUATRE: Inaugurem el nou any sabent que l’Estat
que avui tenim no és competitiu. Espanya és centralista i no vol deixar de ser uninacional. Està en mans d’una classe política que no està a l’altura dels esdeveniments que s’estan produint al món. Els grans partits no tenen ni la convicció, ni el coratge, ni el sentit d’Estat suficient per donar sortida a les qüestions pendents. ¿Aconseguiran els partits polítics catalans desplegar i imposar la idea d’Estat que Espanya precisa? ¿O bé preferiran els partits catalans amagar el cap sota l’ala, refugiats Catalunya endins, imaginant victòries futures sense saber guanyar les batalles immediates?

CINC: Arranquem l’any sense saber quina serà la sentència del Tribunal Constitucional.
Sabem, però, que –si no decidim perdre-la– aquesta és una batalla guanyada. Ha estat suficient un editorial, una consulta popular parcial sobre la independència i les precises declaracions institucionals del president. L’adversari està desconcertat. Digui el que digui la sentència, el catalanisme haurà guanyat si sabem contestar-la plegats, i –encara més– si sabem aplicar amb convicció l’Estatut que vàrem aprovar al Parlament i en referèndum. ¿Tindran, els partits que no han cregut en l’Estatut, l’amplitud de mires suficient per defensar-lo en tant que mandat democràtic del poble? ¿Seran capaços, els que pensen que l’Estatut encara pot donar joc polític, de treure’l de l’armari i treure-li rendiment social i polític? ¿Serem capaços, els catalans, d’administrar la sentència sense tirar-nos els plats pel cap?

SIS: Comencem un any electoral.
¿Sabran els partits polítics catalans oferir-nos projectes engrescadors de país? ¿Sabran sostreure’s de la lògica caïnita? ¿Sabran posar els interessos del país per damunt dels interessos dels dirigents? Després d’aquestes eleccions el sistema polític català es renovarà profundament. El sistema vigent des dels anys setanta està superat. Les generacions de la Transició ja no s’hi senten compromeses, les generacions més joves no s’hi senten ni tan sols interpel·lades.

SET: Obrim l’any sabent que ens caldrà treballar amb molta exigència per fer front als múltiples reptes plantejats. Cadascun dels 355 dies que queden del 2010 ens oferiran fraccions de decisió aparentment deslligades. Però sabem que una comunitat és un sistema i que tot té un fons comú. Alguns l’anomenem catalanisme. Guanyarà les eleccions qui sàpiga desxifrar-lo, relacionar-ne el conjunt, definir el model de societat que el sustenta, explicar un projecte de futur, convertir-lo en lloc de trobada, en via de treball compartit i en el marc de les voluntats comunes que volem compartir una majoria àmplia de catalans.

Ferran Mascarell, a l’Avui de 13/01/2010

Gran Borges

manelmagrinya | Els divendres poètics | Divendres 8 Gener 2010

Después de un tiempo, uno aprende la sutil diferencia entre sostener una mano y encadenar un alma; y uno aprende que el amor no significa acostarse y que una compañía no significa seguridad, y uno empieza a aprender…

  Que los besos no son contratos y los regalos no son promesas, y uno empieza a aceptar sus derrotas con la cabeza alta y los ojos abiertos, y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy, porque el terreno de mañana es demasiado inseguro para planes… y los futuros tienen una forma de caerse en la mitad.

  Y después de un tiempo uno aprende que si es demasiado, hasta el calor del sol quema. Así que uno planta su propio jardín y decora su propia alma, en lugar de esperar a que alguien le traiga flores.

  Y uno aprende que realmente puede aguantar, que uno realmente es fuerte, que uno realmente vale, y uno aprende y aprende… y con cada día uno aprende.

  Con el tiempo aprendes que estar con alguien porque te ofrece un buen futuro significa que tarde o temprano querrás volver a tu pasado.

  Con el tiempo comprendes que sólo quien es capaz de amarte con tus defectos, sin pretender cambiarte, puede brindarte toda la felicidad que deseas.

  Con el tiempo te das cuenta de que si estás al lado de esa persona sólo por acompañar tu soledad, irremediablemente acabarás deseando no volver a verla.

  Con el tiempo entiendes que los verdaderos amigos son contados, y que el que no lucha por ellos tarde o temprano se verá rodeado sólo de amistades falsas.

  Con el tiempo aprendes que las palabras dichas en un momento de ira pueden seguir lastimando a quien heriste, durante toda la vida.

  Con el tiempo aprendes que disculpar cualquiera lo hace, pero perdonar es sólo de almas grandes.

  Con el tiempo comprendes que si has herido a un amigo duramente, muy probablemente la amistad jamás volverá a ser igual.

  Con el tiempo te das cuenta de que aunque seas feliz con tus amigos, algún día llorarás por aquellos que dejaste ir.

  Con el tiempo te das cuenta de que cada experiencia vivida con cada persona es irrepetible.

Jorge Luis Borges

Pàgina següent »

Funcionant amb el WordPress | Tema de Roy Tanck